如何不讓你的電腦在不知不覺中被更新到 Windows10

距離微軟免費將作業系統升級到Windows10的時間點7/29只剩兩個多月的時間,可能微軟想要在最後的時刻衝高Windows10的市佔率,所以採取不擇手段的方式,在沒有經過你真正同意之下,就自動幫你升級到Windows10!!!!!!最近客戶真的快瘋了!!!!!我們也快瘋了!!!!!
...不是告訴過你不要升級嗎?因為公司的軟體還沒有支援啊!小玉大聲的喊冤,我明明沒有按升級啊,只是去吃個午飯,開個會回來,就看到正在升級的畫面,而且還跑2~3小時的時間,升級之後造成一大堆問題,甚至還有不能還原的情況!真是災情慘重啊!!!所以當你看到以下的畫面,不要以為沒有按[確認],按右上角的[X]就表示不同意升級,真正的作法是你必須點選日期底下有一排小小的字"按一下此處以變更升級排程或取消排定的升級"




點選 此處 之後會進入到下一個畫面




接下來請點選 取消已排定的升級


最後按 取消已排定的升級 

如此才是真正取消自動升級的排程,不會讓你無緣無故上個廁所回來,電腦已經開始進行升級的畫面了!

在2011年的最後一天我又回到BLOG了~因為不能再等下去了Let's Change！

以下是兩個知名人物的故事，看完之後您有什麼樣的想法呢？

第一位介紹的人物．美國開路英雄-約翰亨利 JOHN HENRY

關於約翰亨利可以看公共電視台的聽故事遊世界的介紹，首先我們先來聽聽我喜歡的一位美國歌手Harry Belafonte帶來的好聽的歌，他用歌曲來敘述約翰亨利的故事。

Harry Belafonte這位歌手是誰呢？他有一首世界名曲Day-O (Banana Boat Song)您一定聽過！

沒錯吧！您一定有聽過，我們台灣有一個歌手叫李茂山，還翻唱了這首歌，歌名就叫做「茶噢」來回味一下吧！

OK！大家喝完茶後，我們在來看看第二位要介紹的人物是水～

第二位介紹的人物．世界西洋棋王-卡斯帕羅夫Garry Kasparov

我們先來看看2003他與以色列研發的超級電腦「新深代」Deep Junior進行一場人類對決機器的史詩戰役-總獎金六百萬美金的六場棋局。第一局卡斯帕羅夫輕鬆獲勝，我們來看看以下的影片

但是六局結束後，各位猜猜看勝負如何？以下是最後結果：

http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=kenneth20030208192401

曾經在一九八七年在世界西洋棋壇不可一世的卡斯帕羅夫表示：「沒有任何電腦能打敗我。」，如今淪為現代的約翰．亨利，他後來改口：「人類最多再撐個幾年，之後電腦將局局獲勝，人類想求一勝都很難。」

2005年3月11日在第22屆利納雷斯超級大賽最後一輪結束後爆出新聞，世界棋王卡斯帕羅夫（Garry Kasparov）在第九次獲得這屆比賽的冠軍後宣佈退役，這位馳騁棋壇二十餘年的「絕代棋王」將告別自己的國際象棋職業生涯。

上面兩位世界知名的人物，活在不同時空背景的世界，但是他們有一個共通點是什麼呢？．．．（待續）

Merry X'mas & Happy New Year!

親愛的朋友：

又到了歲末之際，今年一切都還順利嗎？去年的計畫有沒有實現呢？與家人的關係是否更加緊密了呢？不管如何，當您看到這貼文，表示一切還是充滿希望！（因為你還會上網，表示我們都還在地球上：）
在這裡偉斌要獻上最真摯的祝福，願我的好朋友都有一個充滿驚喜與幸福豐收的１００年。

不知好朋友們是否還有印象，去年的此時偉斌跟大家分享一個別具意義的活動「傳愛580送暖到非洲」，這個活動在各位好朋友以及善心大眾的參與之下，很順利圓滿的完成；所募集的一萬件由回收寶特瓶製作的毛毯，在今年七月份已經由一群台灣的高中學生，帶到臺灣在非洲的邦交國－史瓦濟蘭，並親手交給當地的愛滋孤兒，讓孩子們度過一個溫暖的冬天，同時也讓台灣的青年學生培養國際志工的經驗，很高興可以在這個感恩的節日與您一起分享這份遠在非洲的感動！

今年主辦單位要延續去年傳愛的精神，而且是針對國內需要幫助的身心障礙服務機構，規劃一個很有創意的活動：
「第二屆傳愛580－我幫您」－愛的諾亞方舟再生（釣竿）計畫

您知道三十年來有一個慢飛家族在台灣中部地區照顧超過5,000名身心障礙者嗎？
您知道三十多年前有一個美國老神父在日月潭打造了兩艘愛的諾亞方舟嗎？
如今三十年後，這慢飛家族為照顧日漸增多的慢飛天使；每年承受近千萬的財務缺口！
而愛的諾亞方舟隨著老神父的失智返美，而逐漸破損不堪使用了。

邀請您響應第二屆傳愛580活動，只要580元；您就可以成為愛心船東，幫助愛的諾亞方舟再生，本著「給魚吃，不如給釣竿」的理念，所重新建造的兩艘遊艇，將成為八家身心障礙福利服務機構的經濟釣竿，未來在日月潭營運所得，將運用於公益慈善照顧與發展，照顧更多的慢飛天使。

＊凡捐款達580元者，將收到抵稅收據及獲得一張愛心船票。憑票可在2012年一年期間內，搭乘遊艇乙次，行使船東權利。
＊企業可回饋社會並可犒賞員工、社團做社會服務與旅遊聯誼一舉兩得、教育單位啟發學生生命教育之實踐...

慢飛家族：
慈愛殘障教養院、立達啟能訓練中心、慈愛智能發展中心、復活啟智中心
聖母聖心啟智中心、聖家啟智中心、聖智啟智中心、玫瑰啟能訓練中心

詳細的活動內容，歡迎上 傳愛580網站 － http://www.love580.tw　一起加入傳愛天使的行列吧！

後記：
最近正在看一本書「最美的奉獻」 ，迪克&瑞克父子檔的故事，我相信許多朋友在網路上或許已經看過，家中有身心受限的孩子，最辛苦的是父母親，但不是每個身障的孩子都像瑞克這麼幸運有那樣的家人，所以才有社會福利機構存在的必要性。我很慶幸自己四肢健全，可以自由行動，雖然在遇到逆境時還是不免有所抱怨與沮喪，但是當看過這樣的故事後，其實我們所面臨的困難就變得微不足道了！在忙碌的工商社會中，或許我們很難奉獻寶貴的時間去服務他人，但是只要你（妳）願意與留意，時時刻刻都可以做「最美的奉獻」。

最後各位好朋友如果你認同這個活動，請轉貼這個活動訊息，讓更多的朋友知道並且響應，如果您已經準備好付諸行動，可以上　傳愛５８０網站直接線上信用卡捐款，或是跟偉斌連絡，祝福您！

偏鄉教育宅急便計劃 首部曲

【招募青年志工及二手電腦募集】

我 們生長在人類有史以來進步最快速的世紀，這是一個以０與１所串起來的世界，網路時代的來臨比工業時代和農業時代的改變速度，快的讓人跟不上腳步，不但產生 所謂世界是平的名詞，也是地球村概念的實踐，但是這一切所指的，都是生活在所謂的開發較進步的地區，在全世界還是有非常高比例的地球人，無法公平的享有這 樣的學習與應用的機會。
現在我們先把焦點拉到台灣，台灣在網路時代是一個不可或缺的重要角色，因為我們製造了很多這個時代需要的硬體設備，台灣人 民對於科技產品的使用率也是數一數二，但是在台灣偏遠地區的孩子與資訊科技卻像絕緣體一樣。資訊教育是改善偏遠地區城鄉差距最佳的方法，而且我們認為「學 習數理化美音工電子天文...比學習Office更重要」，合法授權的自由軟體就是最有利的工具，給孩子不受限的學習平台，共築台灣美好的未來～

活動目的：讓「軟體維修零煩惱」的自由軟體替偏遠地區帶來數位教育機會
指導單位：中華民國軟體自由協會
主辦單位：國立彰化師範大學企管系、健丞數位科技有限公司
協辦單位：彰化縣國際企業經營協會、彰化縣電腦商業同業公會、彰化縣中小企業協會、連昊科技有限公司、甲一飯包連鎖總部、廣源良實業有限公司、朝陽科技大學資訊與社會實驗室、建國科技大學、大葉大學、中州技術學院、明道管理學院、中興大學、暨南大學、東海大學、逢甲大學、僑光科技大學、嶺東科技大學。
志工招募：中部地區各大專院校之學生。
電腦募集：有計畫汰換電腦之企業或團體經整理後50台【可隨身碟開機】之堪用二手電腦。
募集時間：自即日起至2010年1月15日。
服務對象：偏遠地區／災區／弱勢團體等需求之團體、社區。
活動說明：於2010年二月份寒假期間由主辦單位帶領資訊志工將募集二手電腦帶到偏鄉地區並且舉辦教育訓練。
(1)十二月與明年一月舉辦兩場偏鄉教育資訊志工培訓課程。
(2)凡單位捐贈數量超過5台者，主辦單位敬備車輛前往派收。
(3)回收資訊產品規格：包括主機、彩色螢幕、鍵盤、滑鼠、印表機等產品。
(4)採用無硬碟電腦，並且使用合法授權之隨身碟開機系統，不用擔心病毒與硬碟故障問題。
(5)長期維護機制的建立：
自主還原：保留隨身碟母碟，透過志工教導學習如何複製，日後可自行處理。
尋求協助：將隨身碟透過快遞的方式，交由提供相關服務的ＮＧＯ單位處理。
軟體更新：如需更新隨身碟軟體，只需要跟提供銷售之公司購買單隻隨身碟,即可無限量自行複製，原來的隨身碟亦可沒有限制的更換與裝載任何隨身碟開機系統。

【透過維護機制杜絕山下的回收品變成山上的科技垃圾】

活動網址：http://remoteedu.doc.com.tw
http://remoteedu.pixnet.net/blog 或上網搜尋「偏鄉教育宅急便」

聯絡方式：
健丞數位科技有限公司陳偉斌 先生 行動電話：0932-603439電　　話：04-762373電子郵件：storypapa@gmail.com

國立彰化師範大學企管系
張秀英 小姐
電 話：04-7232105分機7406
電子郵件：mlm@cc.ncue.edu.tw

Michael的演講記錄(近幾年還有印象的)

01 "中小企業參與國際志工之經驗" (2009/11/25 @ 非營利組織運作與創新企劃 @ 建國科技大學)
02 "自由軟體在非洲之經驗" (2009/11/3 @ 自由軟體與科學教育發展講座 @ 彰化師範大學)
03 "中小企業參與國際志工之經驗" (2009/11/3 @ 跨業交流講座 @ 彰化縣中小企業協會)
04 "非洲志工經驗" (2009/10/27 @ 通識課程 @ 吳鳳技術學院)
05 "自由軟體在非洲之經驗" (2009/7/31 @ 行銷通路經營管理實務研習會暨服務科學研討會 @ 彰化師範大學)
06 "企業概論" (2009/7/12 @ 彰化師範大學全國高中企管營 @ 彰化師範大學)
07 "行動化生產履歷系統應用" (2009/6/5 @ 中部資訊相關公協會理事長聯誼會 @ 彰化二林坤仔活海鮮)
08 "數位時代、Ｕ化生活" (2009/2/6 @ 產業新知講座 @ 彰化縣事務機器同業公會)
09 "運用軟體系統提升經營績效" (2009/2/11 @ 立即充電計劃講座 @ 臺灣企業人才訓練機構)
10 "善用科技、輕鬆管理" (2008/6/20 @ 國際獅子會300C3區2008-2009電腦研習營 @ 南投縣政府資訊大樓)
11 "生涯規劃與企業經營" (2008/1/24 @ 通識課程 @ 吳鳳技術學院)
12 "中小企業Ｕ化大未來" (2008/1/19 @ 彰化師大IMBA企業參訪 @ 健丞數位科技有限公司)
13 "繪本說故事之生命體驗" (2007/9/16 @ 生命教育研討會 @ 吳鳳技術學院)
14 "善用科技、輕鬆管理" (2007/5/29 @ 企管系書報討論 @ 彰化師範大學)
15 "善用科技、輕鬆管理" (2007/9/10 @ 國際獅子會300C3區2007-2008電腦研習營 @ 南投縣)
16 "善用科技、輕鬆管理" (2007/9/12 @ 國際獅子會300C3區2007-2008電腦研習營 @ 彰化縣和美國中)
17 "善用科技、輕鬆管理" (2007/9/14 @ 國際獅子會300C3區2007-2008電腦研習營 @ 彰化縣員林家商)
18 "善用科技、輕鬆管理" (2006/11/14 @ 彰化西北扶輪社月例會 @ 彰化西北扶輪社會館)
19 "善用科技、輕鬆管理" (2006/10/18 @ 花壇國際獅子會月例會 @ 黑公雞餐廳)
20 "繪本說故事200多場" (2003~2009 @ 中部地區高中、國中、國小)...

Eyes Taiwan No.4單車環島心情記事 整理中

待續~

Eyes Taiwan No.4 Day2 -2

無常總是在毫無預警之下發生!

出發不到30分鐘,在西濱公路一個下坡處,同行的李大哥無故摔車,車隊做了緊急的處置,因為考慮安全起見李大哥暫時無法隨隊前進,衷心的祈禱李大哥平安吉祥,也祈求天公伯保庇未來的七天行程順利圓滿!

Eyes Taiwan No.4 Day2 -1

2009.10.10 am 6:00國慶日的清晨,我在苗栗後龍的小漁村醒來,窗外天色微暈,呼嘯了一夜的東北季風在晨曦中忽然不見蹤影,今天~~~家家戶戶應懸掛國旗。

Eyes Taiwan No.4 Day1 -4

發現在苗栗後龍,有一個名叫海埔的小漁村,黃昏是這麼美的讓人~~~想哭!

Eyes Taiwan No.4 Day1 -3

台灣西部的濱海沒有太平洋的壯闊與雄偉,卻有真實的親切與平凡,我在回家的路上,您呢?

Eyes Taiwan No.4 Day1 -2

涂大哥、涂大嫂熱情的陪騎讓Michael感動不已

還有親手製作的加油招牌,天王待遇莫過如此~

這才是環島的第一天就有感人的畫面出現~超乎我的意料之外

感恩涂大哥涂大嫂還有謝校長以及環島的同學們!

Eyes Taiwan No.4 Day1 -1

2009.10.9 am 7:30關渡宮前廣場集合,我遲到了十分鐘!很內疚

天氣陰

淡水河口

潺潺流水依舊

蒼鷺飛越關渡橋底

我在橋上

橋在我輪下

九天的千里長征在微風中揭開序幕

我將啟程

I'm join KHS環島
由謝校長帶隊,如果日期和時間剛好經過您的所在之處,歡迎共騎！

10/9~10/17 九天 922.1公里
1) 10/9(五)120 km
關渡宮7：00集合
7：30出發關渡宮~竹圍~新豐~南寮~後龍 (海埔)
中休(新豐/便當)
瑪琪朶民宿

2) 10/10(六)121km
後龍~通宵~高美~台中港~鹿港~王功~麥寮
中休(鹿港 海埔國小)
華偉商務飯店0919 414 333

3) 10/11(日)143 km
麥寮~臺西~南鯤身~七股~台南~岡山~左營
中休(南鯤身.便當)
四海一家07-5874367
美香海產飯店06-7861912
海軍招待所(蓮池潭附近)
進入高雄前要先集結因路況較複雜

4) 10/12(一)72.1 km
左營~高雄市~東港~枋山
中休(東港 )
台灣映象08-8761213
枋山村中山路3段124號

5) 10/13(二)93.3 km
枋山~楓港~丹路~壽卡~達仁~大武~太麻里~知本
中休(太麻里日昇之鄉會館)
踢踏民宿 楊明蘭0921 577 607
最長的一日

6) 10/14(三)112 km
知本~初鹿~鹿野~關山~池上~富里~玉里~瑞穗
中休(池上便當餐廳)
黃家温泉民宿03 887 6629

7) 10/15(四)112 km
瑞穗~光復~鳳林~壽豐~花蓮~新城~崇德~和仁~和平 中休(壽豐冰店、台電)
凱鑫山莊 竇德岡03 868 2128

8) 10/16(五)85.5 km
和平~武塔~南澳~東澳~蘇澳~冬山~羅東~宜蘭~礁溪
中休1)東澳 2)蘇澳
正華陶藝休閒館

9) 10/17(六)63.2 km
礁溪~坪林~石碇~新店~台北
中休(坪林 石碇咖啡)
Home Sweet Home

林懷民的最愛《行草 貳》本週三瀟灑登場

[轉載自雲門舞集網站最新消息]
雲門舞集秋季公演「行草三部曲」，滿是名家墨跡的一部曲《行草》，上周在滿堂觀眾喝采聲中落幕；本周，美得讓國外舞評愛得心痛、也是林懷民鍾愛的《行草貳》美麗出場。
林懷民不諱言，三部曲雖然都是他的心血結晶，《行草貳》才是最愛，「我愛《行草貳》的留白，自由地像飄出去似的，整個人心情都舒暢開來。」
在台北國家戲劇院連演三周的「行草三部曲」，即日起進入二部曲《行草貳》。一周一部曲，喜愛雲門的觀眾，可以循著林懷民2001年起的創作足跡，逐步閱讀「行草三部曲」以身體寫下輝煌而美麗的書頁。
為了讓觀眾更了解林懷民創作「行草三部曲」歷程，雲門首度在每周四演出後安排「與大師面對面‧林懷民答客問」。上周四，《行草》演出結束，近千名觀眾留下來，熱烈程度不遜於正式演出，林懷民一會兒跳芭蕾、一會兒做太極導引，唱作俱佳的演講，讓整場觀眾笑聲不斷，欲罷不能，還有觀眾因為沒機會提問，衝到後台想要繼續問下去。
林懷民說，2001年創作《行草》時，並沒想到做三部曲，後來才發現，書法的世界太豐富了，想說的話太多，全都想放進去；因此，《行草》的色調較重，也比較像「楷書」，還在規範中嚴謹端坐。
到了《行草貳》，鋪天蓋地的千字文不見了，取而代之的是綿延不絕的「氣」。古書帖與宣紙的「白」，不是絕對的白，為了達成林懷民所要求「字我兩忘」的留白，舞台設計王孟超從古代宋瓷冰裂紋中找尋線索，即使時間在白中留下斑駁的痕跡，依舊溫潤如玉，如水氣氤氳般似有若無。
燈光設計張贊桃則到天地間去尋找《行草貳》的顏色，黎明、黃昏、夜光是他吸取養分的地方，在大自然中張贊桃找到水墨暈染、層層相疊的光；而《行草貳》的音樂取材自長年鑽研禪宗的前衛音樂大師約翰‧凱吉的作品，也是清、透、空、無的留白。
林懷民指出，《行草貳》是他的最愛，他愛舞作中的留白與安靜，那種空靈的感覺，到了舞者身體敏感到彷彿「空氣輕拂過手指頭」、「毛筆劃過宣紙的溫柔拂觸」。
林懷民說，自己是個很急躁的人，台灣也是生命力很活潑的亞熱帶國家，能夠創作出安靜而空靈的《行草貳》，他非常珍惜；最近，林懷民也發現，如果《行草貳》有所隱喻的話，後面的程式就是日本京都的氛圍，而京都的禪宗其實是中國大唐的遺風。
林懷民強調，《行草貳》不是「作者論」的作品，他提供舞台、布景等氛圍，讓舞者展技，「舞者怎麼那麼漂亮」林懷民忍不住讚嘆起來：「舞者在《行草貳》不再只是運作肢體，而是與整個氛圍融在一起。」兩廳院藝術總監劉瓊淑則比喻，《行草貳》是音樂上的慢板樂章，當中的留白則是休止符。
《行草貳》的美麗，被國外舞評形容為「充滿誘惑力，令人著迷」，讓人沉浸在罕見的冥想狀態中；「只有偉大的演出才能如此權威地掌握觀眾的注意力」；「錯過《行草貳》你已經與完美失之交臂」。舞作最後，一道背光勾勒出舞者的剪影，引來全場觀眾讚美的嘆息。這支舞作2003年為墨爾本藝術節揭幕，獲得澳洲時代評論獎首獎、觀眾票選藝術節最佳節目，以及台灣的台新表演藝術獎等獎項。
國際芭蕾雜誌指出，林懷民在《行草貳》中揮灑自如，不再需要書法名家的加持，而能以自己的方式詮釋書法之美，並以東方觀點界定了舞蹈的美感與詩意，一種令人不安，甚至心痛的美。「如果《行草貳》是西方的芭蕾舞，則無疑是『白色芭蕾』古典與浪漫的延續。」

台北國家戲劇院　「行草三部曲」演出時間
行草 貳 Cursive II 9/9-12(三-六) 19:45 9/13(日)14:45

Thinking : 是為了票房,還是肺腑之言看了就知道~
星期五晚上彰化--[高鐵]--國家劇院see會動的毛筆字-夜宿台北
星期六關渡--[自行車]--永安漁港來回100km--[隨意]--彰化

經濟不景氣免費是個好主意、流感免恐懼戶外擁有好空氣

經濟不景氣免費是個好主意
流感免恐懼戶外擁有好空氣
工作忙也要好好善待您自己
放鬆心情聽音樂還可做公益
This is 2009 NTSO International Music Festival No.6
林昭亮與國臺交Cho-Liang Lin & NTSO
9/9 (三) 19:30 日月潭戶外廣場免費音樂會(水社碼頭停車場)

轉載自由電子時報　［記者趙靜瑜／台北報導］
去年給自己放了假，旅美小提琴家林昭亮十二歲離開家鄉迄今，第一次有機會好好認識台灣，他在日月潭玩了三天，美景令他感動。今年林昭亮應台灣交響樂團之邀，來台參加日月潭國際音樂節，他也首次帶來西貝流士的〈小提琴協奏曲〉。
林昭亮說，當他到美國跟小提琴名師狄蕾學琴時，第一次有機會迪蕾問他想學什麼曲子？林昭亮毫不思索，便指定這首西貝流士的〈小提琴協奏曲〉，當時他只花了三週時間就學成，之後更成為他的得意曲目。林昭亮表示，這次將首次在台演奏，距離當年已經有二十多年時光，「我不確定我的詮釋哪邊會跟當年那個三星帶花版本不同，但更多的交響性與對樂曲的體會，都會反映在演奏上。」
此回林昭亮也將在日月潭戶外廣場演奏，「台灣整個濕度就跟美國不一樣，所以要給琴更多的適應時間。」林昭亮說，弓是馬毛製成，碰到水分會捲，這些都是在戶外演奏的挑戰。
除了林昭亮是音樂會焦點，客席指揮大衛．亞倫．米勒也很有明星相，既健談又幽默，與國台交團員迅速建立默契。米勒表示，這次的曲目一開場是柴科夫斯基的《羅密歐與茱麗葉》幻想序曲，結尾則是伯恩斯坦《西城故事》交響舞曲，「同樣都以莎士比亞的文本為主，可以讓樂迷聽見不同時代對於經典的傳承與再重建。」米勒也盛讚國台交演奏的伯恩斯坦《西城故事》交響舞曲「比九成五以上的美國樂團演奏得還要好」，至於是不是美言，就讓樂迷現場驗證。
音樂會明日將在台中中興堂舉行，9月9日在日月潭前的中興停車場戶外演出，該場亦將為八八水災賑災募款。

在阿里山下的國中度過一個「原味」十足的SUNDAY

學生人數：8人 (4個民和國中,4個阿里山國中)
留校原因：道路因88水災中斷回家路途遙遠
早上活動：1.自我介紹80分鐘
　　　　　2.繪本說故事(叔公的理髮店)90分鐘
　　　　　延伸故事：林肯、解放宣言、金恩博士
　　　　　諾貝爾和平獎、北歐五國、1895戰役
　　　　　相信夢想，勇於築夢；但是～
　　　　　夢想也是責任的開始。
　　　　　歌曲：我相信(楊培安)

下午活動：1.影片欣賞(學生和老師投票決定)
　　　　　a.記得童年那首歌1票
　　　　　b.古巴萬歲9票
　　　　　c.心靈之歌1票
　　　　　d.落葉歸根2票
　　　　　e.送行者9票
b跟e同票數,我決定擲銅板,最後[送行者]出線


ps1:但是沒看完,因為輔導主任有答應學生下午三點,可以打球,三點五分的時候我問同學,要繼續看完還是打球,大家異口同聲:「打球」,跟我想的一樣,就打球吧!後面還沒看完的就請輔導主任找時間再讓學生看囉!心得分享也請老師費心了!
ps2:感恩洪崇格書法老師和陳志湧攝影老師隨行,近黃昏的嘉義傾盆大雨,350元的火雞肉飯大餐祭飽了三個歲值不惑之年男子,也算是一種入境隨俗的生活態度~

民和國中一百多位受災生亟需各界援助

嘉義縣民和國中雖然不在莫拉克風災的災區範圍，但學校卻有一百多名學生來自受重創的阿里山鄉。學生家裡雖然人員平安，但賴以為生的家園卻毁損嚴重，經濟陷入困境。開學後受災學生的住宿費、晚餐費及交通費等基本生活費用至今沒有著落，校方希望各界能給予協助，讓孩子們能在山下安心就學。
受莫拉克颱風重創影響，嘉義縣阿里山公路及鄰近村落道路柔腸寸斷，許多道路至今仍未搶通。而學區涵蓋全阿里山鄉的番路鄉民和國中，就發現校內有許多學生家裡因為這次風災，受創嚴重，生計受到很大衝擊，雖然開學後，學生們都順利下山上學，但往後上學所需的生活費卻都沒有著落。民和國中校長何玉翔表示，雖然政府對於受災學生有註冊及午餐費用等補助，但對於家裡與學校距離遙遠的受災學生而言，每天所需的生活費、早、晚餐費用、住宿費、交通費等將是一大負擔，而學校目前經費也不足以支應，希望各界可以給予援助，讓孩子們能安心就學。
民和國中校長何玉翔也表示，原本在阿里山森林遊樂區中有一所香林國中，但已在民國94年時廢校，所以現在整個阿里山地區的國中生都要下山來到民和國中就讀，但由於民和國中所在位置不算災區，因此，校內受災學生所得到的援助相對欠缺。目前全校有109名受災學生，分別來自阿里山鄉、竹崎鄉等災區，非常需要各界幫忙，希望善心人士及團體可以捐助學校教育儲蓄專戶，讓學生求學無後顧之憂。
(2009/9/1 下午 04:28:29　國立教育廣播電台 洪慧瑜報導)


國立教育廣播電台文教新聞報導
http://web.ner.gov.tw/culturenews/culture/culture-detail.asp?id=103288

2009 NTSO International Music Festival No.6

照片來源：國立臺灣交響樂團

林昭亮與國臺交
Cho-Liang Lin & NTSO

客席指揮　David Alan Miller　小提琴獨奏　林昭亮

9/8 (二) 19:30 台中中興堂
9/9 (三) 19:30 日月潭戶外廣場(水社碼頭停車場)

購票資訊

http://www.ntso.gov.tw/web/news_content.asp?N_ID=1205

Have a nice summer night!

關於早課～書法

【聯合報╱蔣勳／文】2009.08.13
「酒」成為狂草的觸媒，使唐代的書法從理性走向癲狂，從平正走向險絕，從四平八穩的規矩走向背叛與顛覆……
晉人行草的美學
漢字基本功能在傳達與溝通，實用在先，審美在後。秦漢之間，正體的篆字太過繁複，實際從事書寫的書吏，為了記錄的快速，破圓為方，把曲線的筆畫斷開，建立漢字橫平豎直的方形結構。
隸書相對於篆字，是一種簡化與快寫。到了漢代，隸書成為正體，官方刻石立碑，宣告政令，都用隸書。但是直接負責書寫的人──用今天的話來說，就是「抄寫員」，他們工作繁重，慢慢就鍛鍊出一種快寫的速記法。這種隸書演變出來的快寫字體，最初沒有名稱，通用久了，除了實用，也發展出審美的價值，變成一種風格，被書法家喜愛，取名叫「章草」。
「章草」名稱的來由，歷來說法不一，有人認為來自史游「急就章」，有人認為來自漢代章奏文字，有人認為是因為漢章帝的喜愛，有人認為是來自「篇」「章」書寫的「章」。「章草」保留了隸書的「波磔」，但是速度快很多，明顯是大量抄寫發展出來的需要。「章草」並不容易辨，對初學漢字的人有學習的一定難度，因此應該通用於某一特定的書寫領域之間。「章草」字與字之間各自獨立，並不相連，因此，書寫的速度加快只在單字範圍之內，還沒有發展出字與字連接的「行氣」。
漢字書法在魏晉之間進入嶄新的階段。原來由書吏（抄寫員）主導的漢字歷史，介入了一批菁英知識階層的文人。漢字書寫對這些文人而言，不再是「抄寫」，而是加入了更多心情品格的表現，加入了更多實用之外的「審美」的意義。王羲之正是這個歷史轉換過程裡最具代表性的人物，把漢字從實用的功能裡大量提升出「審美」的價值，王羲之的「書聖」地位應該從這個角度來界定。王羲之並不是一個孤立的現象，看〈萬歲通天帖〉，常驚嘆僅僅王氏一族在那一時代就出現了多少書法名家。王羲之真跡完全不在人間了，但是看到晚他一輩、並列「三希堂」之一王珣的〈伯遠帖〉，還是被一代文人創造的書法之美照到眼睛一亮。王羲之的〈蘭亭〉、〈何如〉、〈喪亂〉，都以「行書」為主。「行書」像一種雍容自在的「散步」。行筆步履悠閒瀟灑，不疾不徐，平和從容。〈喪亂〉裡四次重複出現的「奈何」，變「行」為「草」，把實用的漢字轉換成線條的律動，轉換成心緒的節奏，轉換成審美的符號。〈喪亂〉到了最後，「臨紙感哽，不知何言」一路下來，使哽咽哭不出來的迷失癡狂，如涕淚迸濺，不再是王羲之平常中正平和的理性思維了。
王羲之時代的草書，不同於漢代為了快寫產生的「章草」；加入了大量文人審美的心緒流動，當時的草書有了新的名稱──「今草」。「今草」不只是強調速度的快寫，「今草」把漢字線條的飛揚與頓挫變成書寫者心情的飛揚與頓挫，「風行雨散，潤色開花」，把視覺線條轉換成音樂與舞蹈的節奏姿態。王羲之的〈上虞帖〉最後三行「重熙旦便西，與別，不可言，不知安所在」，行氣的連貫，心事的惆悵迷茫，使漢字遠遠離開了實用功能，顛覆了文字的「辨認」的目的，大步邁向「審美」領域。以二王為主的魏晉文人的行草書風，是漢字藝術發展出獨特美學的關鍵，有了這一時代審美方向的完成與確定，漢字藝術可以走向更大膽的美學表現，可以甚至顛覆掉文字原本「辨認」與「傳達」的功能，使書法雖然藉助於文字，卻從文字解脫，達到與繪畫、音樂、舞蹈、哲學同等的審美意義。
魏晉文人書風的「行」、「草」，在陳、隋之間的智永身上做了總結。智永是王羲之第七代孫，他目前藏在日本的〈真草千字文〉彷彿集結了二王書法美學，定下了一本典範性的教科書。智永的教科書明顯在初唐發生了作用，初唐的大書家歐陽詢、虞世南都有從北碑入隋的工整嚴格。到了初唐，尤其是經過唐太宗不遺餘力對王羲之的推崇，北朝書法的緊張結構中融合了魏晉文人的含蓄、內斂、婉轉。唐太宗，作為北朝政權的繼承者，在大一統之後，對南朝書風的愛好，從文化史來看，可能不只是他個人的偏好，而是敏感到在統一南北朝之後，應該如何開創文化的新局。
平正與險絕
魏晉文人的「行」或「草」大多還在平和中正的範圍之內，「平正」的遵守，使筆鋒與情感都不會走向太極端的「險絕」。初唐總結草書的人物是孫過庭，他的〈書譜〉中有幾句耐人尋味的話──初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。孫過庭說的「平正」與「險絕」是一種微妙的辨證關係，適用於所有與藝術創作有關的學習。「平正」做得不夠，會陷入「平庸」，「險絕」做得太過，就只是「作怪」。孫過庭說得好──初為未及，中則過之。後乃通會。通會之際，人書俱老。孫過庭的〈書譜〉是絕佳的美學論述，也是絕佳的草書名作，他以濃淡乾濕變化的墨韻，以遲滯與疾速交錯的筆鋒，一面論述書法，一面實踐了草書創作的本質，使閱讀的思維與視覺審美同時並存在一篇作品中。孫過庭的〈書譜〉似乎預告了漢字美學即將來臨的另一個高峰──狂草的出現。孫過庭去世在武后年代，他沒有機會看到開元盛世，他沒有機會親眼目睹張旭、懷素、顏真卿的出現。然而〈書譜〉裡大量總結魏晉書法美學上的比喻──「懸針、垂露」，「奔雷、墜石」，「鴻飛、獸駭」，「鸞舞、蛇驚」，「絕岸、頹峰」，已經把初唐困守在魏晉書風的局面預告了一個全新的創作可能。「重若崩雲，輕如蟬翼」，孫過庭引導書法大膽離開文字的功能束縛，大膽走向個人風格的表現，大膽在「輕」與「重」的抽象感覺裡領悟筆法的層次變化。
狂草之舞
杜甫看過唐代舞蹈名家公孫大娘舞劍，寫下了有名的句子──矱如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。這四句描寫舞蹈的形容，寫「閃光」，寫「速度」，寫爆炸的「動」，寫收斂的「靜」。而這個公孫大娘的舞蹈正是使張旭領悟狂草筆法的關鍵。張旭當然從書法入手學習，但是使他有創作美學領悟的卻是舞蹈。杜甫看了公孫大娘舞劍，也看了張旭狂草，他在〈飲中八仙歌〉裡寫張旭醉後的樣子──張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
《新唐書》〈藝文傳〉裡寫張旭書寫的描述也許更為具體傳神──嗜酒，每大醉。呼叫狂走，乃下筆。或以頭濡墨而書。既醒，自是以為神，不可後得也。「酒」成為狂草的觸媒，使唐代的書法從理性走向癲狂，從平正走向險絕，從四平八穩的規矩走向背叛與顛覆。張旭、懷素被稱為「顛」張「狂」素，顛與狂，是他們的書法，也是他們的生命調性，是大唐美學開創的時代風格。杜甫詩中談到張旭「脫帽露頂」，似乎並不偶然。同時代詩人李頎的〈贈張旭〉也說到「露頂據胡床，長叫三五聲」。「脫帽露頂」常被解釋為張旭不拘禮節，不在意同席的士紳公卿。但是「脫帽露頂」如果呼應著《新唐書》裡「以頭濡墨」的具體動作，張旭的狂草，或許要擺脫一般書法窠臼，反而應該從更現代前衛的即興表演藝術來做聯想。如果張旭書寫時果真「以頭濡墨」，他在酒醉後使眾人震撼的行動，並不只是「書寫」，而是解放了一切拘束，徹底酣暢淋漓的即興。
「以頭濡墨」，是以身體的律動帶起墨的流動、潑灑、停頓、宣洩，如雷霆爆炸之重，如江海清光之靜，張旭的「狂草」才可能不以「書法」為師，而是以公孫大娘的舞劍為師，把書法美學帶向肢體的律動飛揚。唐代的狂草大多看不見了，以頭濡墨的淋漓迸濺，或留在寺院人家的牆壁上，或留在王公貴族的屏風上，墨跡斑斑，使我想起Yve Klein在1960年代用人體律動留在空白畫布上的藍色油墨，少了現場的即興，這些作品或許也少了被了解與被收存的意義。顛張狂素，像久遠的傳奇，他們的「顛」「狂」似乎無法、也不計較堅持留在輕薄的紙絹上，他們的墨痕隨著歷史歲月，在斷垣殘壁上漫漶斑剝，消退成廢墟裡的一陣煙塵，供後人臆測或神往。
顏真卿在現代人的心目中是唐楷的典範，恭正大氣，但是顏真卿曾向比他年長的張旭請益書法，刻石本的〈裴將軍詩〉或許可以看到顏真卿與張旭的承續關係，他們的「狂草」裡也並不刻意避忌篆、隸、楷體、行書、草書，幾乎是用漢字交響詩的方式出入於各種形體之間。懷素也曾經向顏真卿請益書法，從張旭到顏真卿，從顏真卿到懷素，唐代狂草的命脈與正楷典範的顏體交相成為傳承，也許正是孫過庭「平正」與「險絕」美學的相互牽制吧！
雲門舞集要一次推出《行草一》《行草二》與《狂草》，對舞蹈的創作而言，這三部舞作其實是連貫的三連作。《行草一》裡有從「永字八法」出發的漢字結構探究，《行草二》還留有書法的部分印記，但更注意人體律動與書寫的重疊，更多留白的思考。
到了《狂草》，文字完全解脫，舞台是更多墨的流動，舞者的身體變成點、捺、啄、磔，他們是這一代的公孫氏，是可以啟發張旭狂草的老師。

雲門舞集
台北國家戲劇院　「行草三部曲」演出時間
行草 Cursive 9/2-5(三-六) 19:45 9/6(日)14:45
行草 貳 Cursive II 9/9-12(三-六) 19:45 9/13(日)14:45
狂草 Wild Cursive 9/16-19(三-六) 19:45 9/20(日)14:45

行草 9/3(四) 行草 貳9/10(四) 狂草 9/17(四)演後 林懷民親自與您對談

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我們是要開發=土石流；還是種樹=細水長流！

最近要講一本兒童繪本，書名是希望之樹，道聲出版社出版的，很棒的一本書，故事的背景是在中南美洲的一個國家＂海地＂；海地是一個我非常陌生的國家，跟Google小姐請教之後，才發現它是我們的邦交國，哇！我都不知道耶？加勒比海地區我比較知道的國家只有古巴，因為他常跟我們臺灣廝殺（棒球啦！），海地只有在玩大富翁遊戲的時候才會看到，而且地價好像才1200而已，這本繪本讓我有很多的感觸，我們的山林要開發到什麼時候才會停止呢？

聽說100年後，當海平面不斷的上升，西部平原很多的地方會成為熱帶魚的家，那時的台灣人只有往山上爬，但是～那個時候不知道會不會土石都流光了！不要說樹啦！我們還會有山嗎？我不知道，我活不了那麼久，但是我們的孫子怎們辦啊？